當《華嚴經》遇上南音 導演胡恩威專訪 （上） 當《華嚴經》遇上南音 導演胡恩威專訪 （上） 當《華嚴經》遇上南音 導演胡恩威專訪 （上）

此次演出將分為兩個不同場次，一個是在香港文化中心劇場舉行的《華嚴十方》，另一個則是在香港文化中心大劇院舉行的《華嚴》音樂會。前者是小型且私密性較強的沉浸式多媒體體驗，後者則以現場演奏會的形式進行，但兩者都加入了廣東南音的元素，是一次大膽的嘗試。對此，導演胡恩威表示：「這次我們邀請了本地樂團伍人粵Band，他們將用南音的方式演繹《華嚴經》的一些基本理念。之所以選擇南音，老套點講，因為『觀音』和『南音』都有個音字。再者，廣東話與佛教都有著悠久的歷史，南音曾幾何時也是廣東地區娛樂的重要模式，以前多用南音講《水滸傳》等故事，這次用南音講佛法，也許會有很特別的化學作用。希望以此給未接觸過佛法的人，有一個簡單的入門及理解。」

說起南音這項用廣府方言說唱的曲藝，可以說是中國傳統音樂和口傳文學重要的文化藝術遺產。其中地水南音多由盲眼樂師演唱，男性稱為瞽師，女性稱為瞽姬或師娘。二十世紀初，地水南音在香港十分流行，主要表演場所是茶樓、妓院，到了60、70年代，電台電視廣播流行，改變了娛樂表演模式，傳統演出場合亦逐漸消失，地水南音才逐漸衰落。那麼，究竟這些與南音相關的歷史，又與進念˙二十面體有著何種關係呢？

原來，早在1975年，音樂學者榮鴻曾教授來港為一代瞽師杜煥演出錄音，留下了超過一百小時的珍貴錄音資料。而在2018年，進念˙二十面體以音響影像劇場科技實驗杜煥的錄音，讓觀眾重新體驗地水南音的魅力。「我很幸運地，有幫其中幾隻榮教授錄製的南音唱片設計封面。後來又取得了榮教授的同意，做了兩個關於南音的演出。內容都是杜煥用南音的方式唱誦他的一生。另外一個演出是我設計了一個空間，嘗試重塑以前在茶樓的南音的感覺。因為傳統的中國音樂，很多時候都與飲食聯繫在一起，大家喜歡邊吃邊品茗，邊聽曲。」胡恩威回憶道。

也因為這些因緣，讓他想到將廣東傳統文化與佛法結合，利用沉浸式音響系統，來創造一個關於聲音的幻境和感受。「在佛學中『音』很重要，聲音是一種頻率，這個頻率如何影響我們的思維和心情。在《華嚴十方》場次中，我們會使用之前與僧徹法師及衍空法師合作的現代法會版本的《華嚴經》，同時結合伍人粵Band創作的南音播放。另外，我們也會在演出過程中，讓觀眾感受一下發聲。我覺得每個人都應該嘗試去認識自己的聲音。」除此之外，《華嚴十方》演出將帶領觀眾進行 進念動音法(Mindfulness through movement) ，從呼吸開始，連結身與心，體驗正念靜心。

「這次的演出，目的是希望透過新科技結合藝術形式告訴觀眾，佛法不僅僅是觀賞式的，更是可以體驗的。我們希望找到一些有緣人，引領他們體驗佛法的奧妙。通過聲音、影像、空間等實驗性實踐，出來的效果可以有怎樣的變化？真的是一個不小的挑戰。」

「上次《十方一念》是很攝心的，因為它用了我們生活中的語言去理解佛法。但這次《華嚴十方》就需要大家動用多些想象力去理解當中的文字。我希望大家都能來看演出，自己親身感受一下那種語言無法形容的效果。也許這次演出只是你生命當中的一小部分，但這個部分可能你平時在香港的社會是很少接觸到的。因為我們總是被消費主義所包圍，而進念所提供的節目，則是無關時下主流的，歡迎大家來感受一下這些特別的部分。無論感受完後有沒有感覺，喜歡或不喜歡，我覺得這部分還是需要發生，需要存在的。」胡恩威如是說。