作曲：于逸堯

歌詞編選：楊永德、陳浩峰、翁煒桐（阿拼）

演唱：徐希臨

鋼琴：孔奕佳

空靈鼓：何怡安

中阮：林灒桐

一念之間 於一切處 普觀一切 心性是一
一切眾生 演一切法 了知一切 如大海一
一毛孔中 斷一切惡 善入一切 如地界一
一四天下 成一切智 十方一切 說多即一

心如金剛 廣心信解 眾生心海 離我諍心
心不退轉 發心正行 隨其心樂 善用其心
心常喜足 慈心應物 清淨心寶 發菩提心
心種種相 淨心度彼 身語心行 大歡喜心

一‧心‧無‧音

撰曲：楊健平

演唱：楊健平

秦琴：吳百燊

簫：馮啟思

各位歡迎此來參佛聽禪，

祝願在場眾人眾心皆不染。

樂音添，

願諸君可領受華嚴靜恬。

請將思念共情緒，

還有一切自身榮辱也盡斂。

緊跟光明踏進大方廣華嚴。

華嚴世界，廣闊無邊。

光輝遍耀，千瓣寶蓮。

華嚴究是，何經何典？

乃係釋迦牟尼，把佛理宣。

其時甫修成佛，把色空洞見，

十方菩薩，當即拜謁在前。

釋迦牟尼，化作光身現，

斑斕華彩，照漫天。

妙法從中，得彰顯，

不必依靠，一語一言。

佛理看似艱澀，縹緲如煙，

實可一字概括，便是「因緣」。

一切不離，因緣果報，

不論是人是佛，是地是天。

若無彩蝶雙飛翼，

焉有嫣紅奼紫，開遍春田；

若是眾生無慾燄，

亦難得父精母血，使你降臨大千；

若無眾生可救渡，

佛也難見，浩瀚華嚴。

橋邊你看新月拱，

樓頭看你沐風中，

更闌月照簾捲動，

夢裏花間月下逢。

眾生眾物，俱是相牽動，

僅遵成住，與壞空。

一切皆由緣鑄造，

不管是悲是喜，是富是窮。

是故眾生，皆無自性，

「你、我、他」是，一場空。

倘若能將自我，來捐棄，

便成「方廣」之心，不復冥蒙。

彭康泰

畫外音：一行禪師

作曲：于逸堯

歌詞編選：楊永德、陳浩峰、翁煒桐(阿拼)、于逸堯

演唱：陳彥廷、蘇楚欣

鋼琴：孔奕佳

木箱鼓、鈴鼓：何怡安

中阮：林灒桐

無相即相   音聲為體

入無生智   一音演暢

彼音無形   方便音聲

非有非無   陀羅尼音

無相即相   無相即相

音聲為體   音聲為體

入無生智   入無生智

一音演暢

彼音無形   方便音聲

非有非無   陀羅尼音

無有間息   等無差別

音節相和   普音遍照

悅意無礙   亦有亦無

善知音聲   不思議音

無著自在   發無上意

音若雷震   鈴音鐸響

髻目無亂   於有於無

成壞音聲   無量光音

無量功德   音無障礙

永無垢染   圓音廣說

見路無塵   清淨音聲

無有無無   能自在音

無量功德   音無障礙

永無垢染   圓音廣說

見路無塵   清淨音聲

無有無無   能自在音

一‧心‧無‧音

無‧音‧一‧心

作曲：中國民間小調

作詞：華嚴經‧覺林菩薩偈

編曲：于逸堯

演唱：蘇楚欣

鋼琴：孔奕佳

顫音琴：何怡安

琵琶：林灒桐

笙：彭康泰

笛子：鄭丞泰

譬如工畫師，分布諸彩色。

虛妄取異相，大種無差別。

大種中無色，色中無大種。

亦不離大種，而有色可得。

心中無彩畫，彩畫中無心。

然不離於心，有彩畫可得。

彼心恆不住，無量難思議。

示現一切色，各各不相知。

譬如工畫師，不能知自心。

而由心故畫，諸法性如是。

心如工畫師，能畫諸世間。

五蘊悉從生，無法而不造。

如心佛亦爾，如佛眾生然。

應知佛與心，體性皆無盡。

若人知心行，普造諸世間。

是人則見佛，了佛真實性。

心不住於身，身亦不住心。

而能作佛事，自在未曾有。

若人欲了知，三世一切佛。

應觀法界性，一切唯心造。

鋼琴：孔奕佳

顫音琴、低音鼓、管鐘、鐃鈸：何怡安

琵琶：林灒桐

笙：彭康泰

笛子、鑼、磬：鄭丞泰

林灒桐

畫外音：一行禪師

撰曲：楊健平

演唱：楊健平

秦琴：吳百燊

簫：馮啟思

世如白紙，繪畫由心，

彩筆一揮，可把諸世淵含。

你可畫一鉤淡月天如水；

可畫花有清香月有陰；

可畫滄海月明珠有淚；

可畫月冷空房不見人。

物可取異相，紙仍是其身，

然則無紙，畫筆未可留痕。

大種中無色，色中無大種；

心中無彩畫，彩畫中無心。

無種則無色，無心則無畫，

故一切唯心所造，五蘊隨行。

心若善時行也善，

慈悲濟世志彌堅，

抬眼望，光輝現，

人間世，似寶蓮。

心若惡時行也惡，

放僻淫佚漸殘枯，

抬眼望，全焦腐，

人間世，火燎糊。

世間本無我，我心造世間，

一行一念，十方起波瀾。

菩提明鏡原虛幻，

成佛不必把佛參。

萬卷經書無需覽，

更毋苦修與魚梵。

平心靜氣嚐恬淡，

看山是山不是山，

靜觀己心於早晚，

懷抱慈悲渡塵凡。

苦求得道迷心眼，

無修之修心自丹，

默默耕耘排萬難，

終有日雲霧散，

得見華嚴勝境，五彩斑斕。

板、板鼓：何怡安

唱誦 (錄音)：釋果定、釋月和

鄭丞泰

畫外音：一行禪師

作曲：林二汶

作詞：釋衍空、林二汶

編曲：于逸堯

演唱：徐希臨

鋼琴：孔奕佳

顫音琴：何怡安

琵琶：林灒桐

笙：彭康泰

洞簫、管鐘：鄭丞泰

看青山 看到初心巍然而不動

聽見風 聽到的～只有深深處的悲願

看豔陽 看到繁紅嫩翠悲智心

聽見水 像聽得～到眾生～如來佛性

唯願天和地 像淨土般法音宣流

如樂曲奏著 願你和我步上覺醒道路

看見山 看到花開花落花非花

聽見風 像聽得～虛空在說話

看豔陽 看到海風浪花無來去

聽見水 聽到水輕輕～越過凡塵三千

唯願天和地 像淨土般法音宣流

如樂曲奏著 願你和我步上覺醒道路

哈呀～～～ 哈呀～～～

又見山 只見山安坐如如不動

傾聽風 像聽得到心安本然自在

看豔陽 看到心中鏡智淨無染

傾聽水 像聽得～到這禪～歌

唯願心和念 像千瓣蓮花開滿天

如樂曲唱著 幻化人生笑看紅塵

鋼琴：孔奕佳

顫音琴：何怡安

琵琶：林灒桐

笙：彭康泰

笛子：鄭丞泰

作曲及編曲：于逸堯

作詞：林夕

演唱：陳彥廷

鋼琴：孔奕佳

顫音琴：何怡安

琵琶、鐃鈸：林灒桐

笙：彭康泰

洞簫、鑼：鄭丞泰

十方一念 黑暗光明 如畫裝飾眼睛

唯心可造 喜惡陰晴 直到清靜

蓮花千瓣 鋪滿生命 泥污不沾背影

無礙無垢 以大悲之心覺醒

成住究竟壞空 業報 留證

了身 了心 了境

無量眾生未竟 佛性 人性

隨順 渡化怨聲

如來處 就是經 無來處 亦是經

菩提果 由人種 渡亂世 入佛境

大方廣佛 普照光明 在沙粒上禪定

肉身不住 色相空明 滅卻宿命

萬千廣廈 歌舞昇平 人間虛戀佈景

雲累成雨 雨幻作雪後忘形

成住究竟壞空 業報 留證

了身 了心 了境

無量眾生未竟 佛性 人性

隨順 渡化怨聲

如來處 就是經 無來處 亦是經

菩提果 由人種 渡亂世 入佛境

菩提花 由人領 寂自性 自在境

《大方廣佛華嚴經》，簡稱《華嚴經》，被譽為群經之王，是中國華嚴宗的根本典籍。《華嚴經》是佛陀釋迦牟尼於菩提樹下初成正覺首次宣講的佛法。在蓮花藏世界海中，會集一切世界的菩薩、十方眾神、天龍八部等，佛陀首先展示佛境界不可思議的莊嚴華麗，繼而講解微妙甚深的緣起之法，以及轉凡成聖、菩薩修行成佛的階段。

然而《華嚴經》並非以語言音聲演說，佛陀以全身放光啟示與會的菩薩及天人神主等，再借普賢菩薩透過語言、文字、象徵等種種方式來演繹，後來由龍樹菩薩於龍宮取得。《華嚴經》其實是佛陀於「海印三昧」定中示現的無上法，「海印」是以譬喻表示佛陀覺悟的內容，即所有時間和空間的一切現象，都同時呈現，如大海在風平浪靜時，天際眾星，無不印現。在佛陀心海中，一切萬有，悉皆印現。這亦是宇宙人生的實況：物我一如，萬象即一。

在佛理方面，《華嚴經》影響巨大。《華嚴經》提出「三界所有，唯是一心」，強調人生的一切現象，無非都是源於眾生「心」。「心」對宇宙現象進行區別，因而就有看來是千差萬別的萬事萬物的存在。煩惱與菩提、主觀與客觀，都是依「心」而創造，因此只要「心」改變，世界就隨之而改變，當我們「心」清淨，世界也清淨，當我們「心」污染，世界也污染。

《華嚴經》展現了大乘佛教事事無礙、重重無盡的宇宙全體精神，開展宇宙廣大和諧的精神，是大乘佛教非常重要的經典。人世間處事往往立足於相對面，華嚴世界則打破對立，展現人和宇宙構成互相呼應的整體和諧性，打破人與宇宙的互相對立，時空不再是障礙，過去現在未來的時間分別消失了，超越了不同維度的空間，令心靈突破障礙，進入一多相容，廣狹自在的境界。

華嚴字母唱誦 (錄音)：釋果定、釋月和

書法 (華嚴字母)：董陽孜

數碼影像：方曉丹

音響設計：夏恩蓓

燈光設計：張素宜

主視覺設計：李根在

插圖：黎達榮

攝影 (佛像)：區子強

服裝製作：盧聲前

宣傳平面設計：郭奕鳴、 郭健超

製作經理：李浩賢

技術經理：周俊彥

創作統籌：鄭敏君

技術統籌：施棟梁

燈光顧問：麥國輝

舞台監督：袁建雯

執行舞台監督：孔稜斯

助理舞台監督：陳安琪

總機電師：張凱泓

燈光程式編寫及操控：邱雅玉

音響操控：譚家榮

化妝：蕭惠欣

髮型：黃文珊

服裝助理：陳偉兒

聲音剪接：蘇家豪

技術助理：張美平

舞台助理：陳偉德、陳健恒、詹文龍、黃世榛

音響助理 (香港專業教育學院)：陳嘉偉、周慶𤎌、謝樂軒、林順怡

影像記錄：楊康鈿

劇照攝影：厲蘋慧、李煒傑、成灝志

英文翻譯：慕容玉蓮

國際交流總監 / 製作人：黃裕偉

總經理（行政及財務）：陳世明

總經理（節目）：簡溢雅

節目經理：何彥羲

公關及宣傳：黃偉國

節目助理經理：楊靜瑤

節目及藝術行政見習：李嘉怡

實習生

(宣傳) 朱采倩、何柏霖

(設計) 李美珩、麥皓清