当《华严经》遇上南音 导演胡恩威专访 （上） 当《华严经》遇上南音 导演胡恩威专访 （上） 当《华严经》遇上南音 导演胡恩威专访 （上）

此次演出将分为两个不同场次，一个是在香港文化中心剧场举行的《华严十方》，另一个则是在香港文化中心大剧院举行的《华严》音乐会。前者是小型且私密性较强的沉浸式多媒体体验，后者则以现场演奏会的形式进行，但两者都加入了广东南音的元素，是一次大胆的尝试。对此，导演胡恩威表示：「这次我们邀请了本地乐团伍人粤Band，他们将用南音的方式演绎《华严经》的一些基本理念。之所以选择南音，老套点讲，因为『观音』和『南音』都有个音字。再者，广东话与佛教都有着悠久的历史，南音曾几何时也是广东地区娱乐的重要模式，以前多用南音讲《水浒传》等故事，这次用南音讲佛法，也许会有很特别的化学作用。希望以此给未接触过佛法的人，有一个简单的入门及理解。」

说起南音这项用广府方言说唱的曲艺，可以说是中国传统音乐和口传文学重要的文化艺术遗产。其中地水南音多由盲眼乐师演唱，男性称为瞽师，女性称为瞽姬或师娘。二十世纪初，地水南音在香港十分流行，主要表演场所是茶楼、妓院，到了60、70年代，电台电视广播流行，改变了娱乐表演模式，传统演出场合亦逐渐消失，地水南音才逐渐衰落。那麽，究竟这些与南音相关的历史，又与进念˙二十面体有着何种关係呢？

原来，早在1975年，音乐学者荣鸿曾教授来港为一代瞽师杜焕演出录音，留下了超过一百小时的珍贵录音资料。而在2018年，进念˙二十面体以音响影像剧场科技实验杜焕的录音，让观众重新体验地水南音的魅力。「我很幸运地，有帮其中几隻荣教授录製的南音唱片设计封面。后来又取得了荣教授的同意，做了两个关于南音的演出。内容都是杜焕用南音的方式唱诵他的一生。另外一个演出是我设计了一个空间，尝试重塑以前在茶楼的南音的感觉。因为传统的中国音乐，很多时候都与饮食联繫在一起，大家喜欢边吃边品茗，边听曲。」胡恩威回忆道。

也因为这些因缘，让他想到将广东传统文化与佛法结合，利用沉浸式音响系统，来创造一个关于声音的幻境和感受。「在佛学中『音』很重要，声音是一种频率，这个频率如何影响我们的思维和心情。在《华严十方》场次中，我们会使用之前与僧彻法师及衍空法师合作的现代法会版本的《华严经》，同时结合伍人粤Band创作的南音播放。另外，我们也会在演出过程中，让观众感受一下发声。我觉得每个人都应该尝试去认识自己的声音。」除此之外，《华严十方》演出将带领观众进行 进念动音法(Mindfulness through movement) ，从呼吸开始，连结身与心，体验正念静心。

「这次的演出，目的是希望透过新科技结合艺术形式告诉观众，佛法不仅仅是观赏式的，更是可以体验的。我们希望找到一些有缘人，引领他们体验佛法的奥妙。通过声音、影像、空间等实验性实践，出来的效果可以有怎样的变化？真的是一个不小的挑战。」

「上次《十方一念》是很摄心的，因为它用了我们生活中的语言去理解佛法。但这次《华严十方》就需要大家动用多些想象力去理解当中的文字。我希望大家都能来看演出，自己亲身感受一下那种语言无法形容的效果。也许这次演出只是你生命当中的一小部分，但这个部分可能你平时在香港的社会是很少接触到的。因为我们总是被消费主义所包围，而进念所提供的节目，则是无关时下主流的，欢迎大家来感受一下这些特别的部分。无论感受完后有没有感觉，喜欢或不喜欢，我觉得这部分还是需要发生，需要存在的。」胡恩威如是说。