《大方廣佛華嚴經》，簡稱《華嚴經》，被譽為群經之王，是中國華嚴宗的根本典籍。《華嚴經》是佛陀釋迦牟尼於菩提樹下初成正覺首次宣講的佛法。在蓮花藏世界海中，會集一切世界的菩薩、十方眾神、天龍八部等，佛陀首先展示佛境界不可思議的莊嚴華麗，繼而講解微妙甚深的緣起之法，以及轉凡成聖、菩薩修行成佛的階段。

 

然而《華嚴經》並非以語言音聲演說，佛陀以全身放光啟示與會的菩薩及天人神主等，再借普賢菩薩透過語言、文字、象徵等種種方式來演繹，後來由龍樹菩薩於龍宮取得。《華嚴經》其實是佛陀於「海印三昧」定中示現的無上法，「海印」是以譬喻表示佛陀覺悟的內容，即所有時間和空間的一切現象，都同時呈現，如大海在風平浪靜時，天際眾星，無不印現。在佛陀心海中，一切萬有，悉皆印現。這亦是宇宙人生的實況：物我一如，萬象即一。

 

在佛理方面，《華嚴經》影響巨大。《華嚴經》提出「三界所有，唯是一心」，強調人生的一切現象，無非都是源於眾生「心」。「心」對宇宙現象進行區別，因而就有看來是千差萬別的萬事萬物的存在。煩惱與菩提、主觀與客觀，都是依「心」而創造，因此只要「心」改變，世界就隨之而改變，當我們「心」清淨，世界也清淨，當我們「心」污染，世界也污染。

 

《華嚴經》展現了大乘佛教事事無礙、重重無盡的宇宙全體精神，開展宇宙廣大和諧的精神，是大乘佛教非常重要的經典。人世間處事往往立足於相對面，華嚴世界則打破對立，展現人和宇宙構成互相呼應的整體和諧性，打破人與宇宙的互相對立，時空不再是障礙，過去現在未來的時間分別消失了，超越了不同維度的空間，令心靈突破障礙，進入一多相容，廣狹自在的境界。

十方， 指十大方向，即 東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位，意指無量無邊的世界。「十方」這個名詞通常與「三世」一同出現，意指過去世、現在世、未來世。佛教主張十方有無數世界及淨土，稱為十方世界、十方法界、十方淨土、十方剎等。

 

「十方三世一切諸佛」，就是所有時間空間裏無數的佛。

正念的核心在於「覺察」，可以專注於觀察當下、腦子裡念頭的來去，不帶評斷或批判，不必作出改變，只需觀察和接納自己。透過正念，我們全心全意地專注在當下發生的事，從而放下罣礙和煩惱。正念練習有助促進情緒智能和情緒覺察，放鬆心情，對抗焦慮、憂鬱；並有助提升專注力，幫助控制衝動的念頭。發展至今，大多正念練習已去宗教化，只保存其核心和意念，作鍛鍊心靈的工具。

 

動中自覺 (Mindfulness through movement)

 

從呼吸開始，《華嚴十方》演出將帶領觀眾進行動中自覺 (Mindfulness through movement)，連結身與心，體驗正念靜心。動中自覺源於正念，強調「覺察」當下，全神貫注於呼吸和身體活動時的感覺。以呼吸為例，吸氣時，感覺肚皮和胸腔隆起，肋骨向外擴展，乾冷空氣經過鼻孔和咽喉的黏膜，最後進入肺部。

日常正念練習

 

要培養正念的習慣，最容易的方法是從日常做起。每天三餐，也可以成為你的正念練習時光。

 

吃的時候，專注於吃的過程與感覺。用眼睛觀察食物的顏色，摸摸盤子感覺食物的溫度。嗅一下空氣中飄逸的香味，你為即將進食而感到期待嗎？把食物放進嘴裡，口感是爽脆的嗎？還是綿密的？仔細地、慢慢地品嚐，想像烹調中所用的食材、香料、調味料。你有專注於進食這頓飯嗎？有時候，我們的心神也許會被牽到遠處去，變得食而不知味。正念進食就是要把我們拉回來，活在當下，完全地感受生命的這個時刻。

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