Revisit “‘The Interrupted Geng Zi Dream’ – Director’s Note” Revisit “‘The Interrupted Geng Zi Dream’ – Director’s Note” Revisit “‘The Interrupted Geng Zi Dream’ – Director’s Note”

（編按：《驚夢二三事》臨演之際，一起回顧庚子年時榮念曾導演的意識和潛意識，帶著半年內發酵後的思考，對劇場，歷史，真相的反思與發問。

文：榮念曾 載於《庚子驚夢》(2020)場刊

大家好。庚子年的疫情影響我們的文化，尤其是我們的溝通文化，也影響我們對表演藝術的既有慣性想法和看法，這些對未來創作都是一個重要的契機，這個契機讓我們審視藝術的本質。這裏包括：藝術與社會、藝術與教育與市場、與社區與科技、及與文化等等，藝術是否應該更加獨立及辯證？更重要的是我們借契機將創意裏面的結構，重新去梳理。是什麼力量在推動我們創意？是經濟及市場嗎？是政策及體制嗎？還是藝術家本身思辯的文化？

庚子年真是一個麻煩的年份。如果由大歷史角度來說，這些麻煩可能微不足道。對香港來說，這些麻煩卻真正切膚。也只有如此切膚才棒喝我們去反思我們的本位。當我們回顧明朝的《牡丹亭驚夢》探討的叛逆，借夢來衝擊當日現實裡保守的文化和體制；香港有沒有作夢的權利，有沒有對文化和體制的批評力量，我們如何堅持這個權利和批評力量？這是政治挑戰，政治挑戰可以是創作內容，卻似乎不應該框住我們的創作的空間和取向。

我在檔案裏抽出一張八九年廣場上的照片，看著照片，來思考歷史，來思考什麼是英雄，來思考什麼是公共性，什麼是廣場，什麼是記錄，什麼是舊照片。照片裏學生們爬滿在天安門英雄碑上面，因為只有爬在上面才能看到更遠看到更多。到了今天，這批同學們都在那裏？三十多年，他們今天會怎樣看歷史、英雄和公共性？他們會怎樣看廣場？怎樣反思廣場上的行為？怎樣看自己？為何人們總希望往上爬？今天的反思中有沒有自質？然後是英雄碑，今天還在那裏。真想不到的是它在運動中居然有這樣的功能。

《庚子驚夢》是由審視一張三十多年前舊照片開始。假想廣場英雄碑上面爬滿的青年人，其中一個墮下的剛巧跌在大家面前，躺在那裏一動不動。他好像暈掉了？還是死去了？還是睡著了？還是在做夢？我們就由假想他的故事開始，由他的夢境裏開始，橫跨六百年，穿越不同文化，談談革命前的故事也談談革命後的故事。據說革命前，群眾們都否定保守歷史所留下痕跡。因此大家都打倒過去的英雄銅像，彷彿出了一口寃氣。然後到了革命之後，逐漸又出現新一批的英雄，廣場出現新一批偶像。什麼是偶像？什麼是真相？什麼是假象？什麼是劇場？什麼不是劇場？我們都在問。

華人實驗藝術先驅，香港及鄰近地區最具影響力的藝術家。
進念‧二十面體的創團成員及聯合藝術總監。