雷水解 坎下震上
解除困難,與民休息
解卦坎下震上,坎為雨,震為雷,雷雨興起,萬物當春,紛紛舒發生機,為解。解者,緩也。故解象徵舒緩,就是舒緩解散的意思。
解,利西南,無所往,其來複吉。 有攸往,夙吉。
舒解險難,應當用柔,使群情共獲舒緩,與民休息,不再煩瑣百姓,才有利。不使紛擾延續下去,才獲吉
初六:無咎。
象曰:剛柔之際,義無咎也。
「初六」當危難初解之時,以柔處下,上應九四,故沒有什麼災難。
九二,田獲三狐,得黃矢,貞吉。
象曰:九二貞吉,得中道也。
「九二」以陽居陰,失正,但其剛直居中,有剛直中和的美德,又上應六五之君,剛柔相濟。故當危難初解之後,九二必能不負清除隱患的使命,守持正固可獲吉祥。
六三:負且乘,致寇至,貞吝。
象曰:負且乘,亦可醜也,自我致戎,又誰咎也。
「六三」陰柔失正,乘九二陽剛之上
而攀附於九四,如小人乘坐貴人用的車,會招來強盗的襲擊。即使堅守正道,也難免羞辱。
九四,解而拇,朋至斯孚。
象曰:解而拇,未當位也。
「九四」不中失正,下比六三,似足趾生
患,妨礙與初六的相應,故須解其趾患,然後與初六以誠信之心相應。
六五,君子維有解,吉;有孚於小人。
象曰:君子有解,小人退也。
「六五」卦主,柔中,居尊位,下應九二,不但能解難獲吉,還能以誠信之德感化小人。
上六:公用射隼于高墉之上,獲之,無不利。
象曰:公用射隼,以解悖也。
「上六」處解之終。居震之極,射獲不該居於高城之上的惡烏六三,正當其時,故無不利。
進念・二十面體聯合藝術總監暨行政總裁,從事編劇、導演、監製和策畫等多方面的工作,是跨界劇場及多媒體劇場先鋒,作品以強烈視覺影像建構劇場美學,作品曾應邀於北京、南京、上海、蘇州、東京、新加坡、台北、柏林、布魯塞爾、克拉科夫、米蘭等世界各地演出,主題涵蓋文學、歷史、時政、建築、宗教,包括2023阿那亞戲劇節特邀節目《說唱張愛玲》、《香港生死書》、《心經即是巴哈》、《華嚴經》、《萬曆十五年》、《半生緣》、《東宮西宮》系列,崑劇《臨川四夢湯顯祖》及《紫禁城遊記》,多媒體建築音樂劇場系列《路易簡的時代和生活》及《Looking for Mies》等,先後與多位華人劇場達人賴聲川、林奕華、孟京輝等合作,負責多媒體舞台設計。
2009年,胡氏策畫了香港首個以建築為題的「建築是藝術節」,透過劇場演出、展覽、講座及研討會等藝術形式,向市民大眾展示不同層面的知識、美學和思辯的方法和討論,探索建築及劇場的各種藝術可能。2017起策畫「Z Innovation Lab舞台創新實驗室」,發掘表演藝術與舞台嶄新科技的各種可能。
2012年憑《Looking for Mies》獲香港設計中心頒發「亞洲最具影響力優秀設計獎」。2013年獲《南方都市報》頒授「深港生活大獎年度藝文人物獎」。2018年《建築城市》獲「DFA亞洲最具影響力設計奬 – 銀獎」,2019年「A’國際設計大奬賽」表演藝術類別銀獎,2020年憑「進念舞台創新實驗室2019」獲「德國紅點- 品牌與傳達設計大獎」,2021年憑《心經即是巴哈》獲DFA亞洲最具影響力設計獎 2021 – 優異獎。
趙偉(洧)字東偉,號匏廬主人,別號京東匏尊、津沽匏翁,齋名葫蘆廬,趙宋太宗之後。 被聯合國教科文授予國際民間工藝美術家,中國民間文藝家協會葫蘆文化專委會主任、天津市民間文藝家協會副主席、葫蘆文化專委會主任,國家級非物質文化遺產葫蘆製作技藝代表性專案葫蘆廬第四代傳承人,除了家傳還師承香港創意教父榮念曾先生。
他在非遺傳承上尋突破,文創產品上融生活;鄉村振興上求創新,農業產品上加科技。 集鄉村振興、生態文化、非遺傳承、創意產業、智慧農業、鄉村旅遊為一體,在繼承的基礎上實現保護性開發的一二三產融合的非遺文旅專案。
趙偉與天津大學、南開大學等14所大學搞產學研聯合體。他的作品被法國、義大利、南非、俄羅斯、英國、日本、香港、澳門等二十餘個國家和地區的政要、名人收藏。
從2015年開始探索鄉村振興之路,創建了葫蘆博物館、葫蘆藝術館、葫蘆主題公園。美國葫蘆協會副會長唐納德柯南說:「葫蘆廬藝術館是世界上最大的葫蘆博物館,每一個喜愛葫蘆文化的人都應該到這裡來參觀、學習」。
《周易》是西周時期(西元前1122-771年)初年流傳下來的經典古籍,在中華文化史上具有極其崇高和重要的地位。
〈繫辭下〉中說:「易者,象也,象也者像也。 」《周易》主要通過意象來表達。 它的構成可以分為兩個部分 — 圖形符號和解sh說文字。 後來有人不斷研究當中的「理、象、學」,並加以注疏,嘗試闡述其中的文字和內容。
圖形符號部分以卦為單位,主要包括八卦和六十四卦的卦形符號,以及配合這些卦形符號的解釋文字,包括卦辭和爻辭。
〈繫辭上〉中記載:「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦」。圖形符號由兩個最基本的符號爻所構成,包括「- -」為陰爻、「—」為陽爻。《易》曰:「一陰一陽之謂道,道也者,物之動莫不由道也。」
二爻正代表一陰一陽,而陰爻或陽爻每三畫就構成一個三爻的「單卦」,稱「經卦」。
陰陽兩儀繼續運動,再一分為二,形成四種符號 — 太陽、太陰、少陽、少陰,為「四象」,這四象代表著四時。
四象上重上一陰爻或一陽爻,就形成了八個符號,又稱八個卦形,代表自然界中八種最基本物質,即天、澤、火、雷、風、水、山、地。
將三爻的經卦(八卦)兩兩相重,形成重卦。三書之八卦復之,即成八八六十四卦 —六書之六十四卦。每一卦各有六個爻,構成六十四個不同組合的卦形。六十四卦的卦形由兩個八卦上下組合而成,六爻的位次是由下而上排列。分別稱為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。《周易》中,陽爻以「九」稱之,而陰爻則以「六」稱之。因此,根據第四十卦解卦中六爻的排列順序依次稱為:「初六、九二、六三、九四、六五、上六」。
「昔者聖人之作易也。將以順性命之理。是以立天之道曰陰與陽。立地之道曰柔與剛。立人之道曰仁與義。兼三才而兩之。故易六畫而成卦。」
——取自《周易》〈說卦傳〉
「天地定位。山澤通氣。水火相射。雷風相薄。八卦相錯。」
——取自《周易》〈說卦傳〉
1 ☰ 乾 天
2 ☱ 兌 澤
3 ☲ 離 火
4 ☳ 震 雷
5 ☴ 巽 風
6 ☵ 坎 水
7 ☶ 艮 山
8 ☷ 坤 地
Baynes, C. F., & Wilhelm, R. (1978). The I Ching: Or, Book of changes: The richard wilhelm translation. Princeton University Press.
Rutt, R. (2005). The Book of Changes (Zhouyi): A Bronze Age Document. Routledge .
Sturgeon, D. (2006). 中國哲學書電子化計劃. https://ctext.org/zh